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第771章 白垩创生(4合1)(2 / 7)

罗伊略作沉吟:“白垩之国的一些造物,包括血肉沼泽的淤泥,怪物,已经有一小部分被捕捉出来,成为了巫师们的研究对象。

他们从那里探知,配方成分当中,包含类似大阿尔伯特之水那样的万物溶媒,作为水之要素。

而某种火山类材料,硫磺矿之类的产物,兼具火、土。

再配以‘风之息’,‘蒲公英种’,又或其他‘生命气息’类的存在……

如此一来,气水火土四根齐备,才能造就生命。

这种海水,还有火山淤泥可能会能够成为替代品。”

……

在那之后,过去月余。

罗伊和纳比亚,克里索斯等人聚会,却是因为又有新人加入。

科勒加巫师,科维克莱巫师……

两名同样对生命领域有所研究的三级巫师,主职业分别是血脉,死灵。

引起了众人的兴趣。

古代的黑巫师们,经常以一副黑袍裹身,躲在阴暗小屋里面偷偷熬药做试验的孤僻形象示人。

但这两位,一个看起来年轻英俊,一个则是呈现出全身萦绕白色霜气的“不死魔人”的非人形态,都跟传统巫师的形象大相径庭。

说他们是哪个科技世界来的都市白领,又或者远方的寒霜巨人,而不是什么巫师,都更有说服力。

不过很快,众人的话题就转到了「白垩创生」的研究上面。

他们现在对于这个东西的了解,主要分歧点在于究竟是以四根之说为重,还是万物理论为重。

简单来说,就是炼金学派当中的自然魔术派、三生万物派。

前者是“四大”的根本,是炼金哲学的重要起源部分。

在罗伊的理解当中,其实就跟东方文化中的五行相类似,把各种事物归纳为抽象的五行。

气风水火,也不是简单的实体事物,而是构成世界的基本法则。

气代表流动与变化,风象征扩散与传播,水体现融合与适应,火则是能量与转化的具象。

这些元素并非独立存在,而是相互转化、彼此制约,构成了炼金术中最基础的平衡体系。

而三生万物派……

其实也可以归纳为万物本源论,包含了一化二,二生三,三衍万物的内容。

这个学说主张物质世界源于“本源”这个“一”和两种力量的交织。

也即是“创造”与“毁灭”。

这三种事物和力量不断循环往复,演化出世间万象。

理论上来说,是可以做到「虚空造物」,或者只借由灵魂这么一种事物创造万物。

这个学派主张炼金不用材料,又或仅仅只需灵魂这种材料,是非常高深的高端炼金。

双方主张各不相同,但也有如纳比亚巫师之类,说:“或许是两者合一呢?

四大根本和万物本源,虽然立足点各不相同,但本质上仍是源于创造和演化的路线。

这个也是炼金学派的主流。

包括法师的奥术,科学的宇宙学,神学的神创论,都兼容这一点。

奥克米巫塔的巫师们创造白垩之国,以相同世界模仿神国,神造世人,衍生万物,本质上是在探求创造灵魂的禁忌之术。

这确实有可能是把各家学说,与理论派系合而为一……”

众人听到,面露苦笑。

其实,他们又何尝猜不到这些呢?

白垩之国的实践是伟大的。

类似他们现在所在的丰穰园,研究各种生命奥义与创造之术。

本质上都是在探求各自的道路。

“不得不承认的一点就是,白垩之国很有可能已经走在了丰穰园的前头,敢于进行创造灵魂的禁忌试验,也有可能是发现了大一统的奥秘,真正把各家理论都融合起来了。”

“其实,不只是这两派,他们恐怕还在这当中运用了什么等价交换或者献祭的秘术……”

“还有灵性学派的学说……”

众人越是讨论,就越感丧气。

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