投射到具体的行动当中，就是依旧认为西方很多东西就是要比国内先进。
完全是不加分辨的，就去相信西方一定要比国内更先进。
比如他们完全不去参考数据，就认为国内的发展环境破坏非常大。
可是只要参考了数据就会发现，其实从近代以来环境污染最大的排名第一的就是他们的精神故乡大美丽，然后就是欧洲，第三名才是国内。
要知道整个欧洲的排放量还不如那些人的精神故乡大美丽，一个国家排放的多。
而之所以要这样叙事，在于很多西方通过媒体宣传来故意把污染环境的这个黑锅扣在国内头上。
但即便这么明显的一个错误，却依旧有很多人相信，依旧很多人在网络上面充斥着一些幼稚发言说什么这个污染大了，那个污染大了，说欧洲有多么的清洁干净，说大美帝国有多么空气新鲜。
这不就是思想殖民的一个具体表现吗？
第二个恶性遗憾就是出现了许多过度追求女权的一部分人。
陈寒就是因为认识到了这一点，所以对于自己妻子的这种觉醒其实是非常赞同的，第一他是没有脱离如今东方温情叙事当中的框架。
并没有去讲所谓的自由恋爱以及个人英雄主义。
陈寒并没有觉得说自由恋爱这些东西是不好的，但是在如今的大明是没有这种土壤。
当然其实陈寒来到了大明王朝之后，对于门当户对这个词的认知是有了更多的理解。
首先门当户对这个词一开始是形容建筑的。
门当是家门口两边的石狮子也好，石墩和石鼓也罢，只有大户人家或者官员家里才可以放置，或者说才能放得起。
户对是门楣上面的圆柱型或方形装饰，户对越多就说明你家的条件越好。
而且护队还可以分辨出是文官还是武将家庭。
比如文官用方形，武将用圆形。
户对的多少是跟关节的高低直接关联的。
所以一旦有媒人或者有外人一看你住的家是什么样的形式就知道你家是什么样的状况，人家要是介绍对象也会根据自家情况跟对方情况家里来相互联姻。
之所以讲究门当户对是有一定的科学性的。
首先要明白的是在古代识字率是非常低的百分之九十五的人是文盲，所以呢，一些士大夫阶层本身择偶的标准和圈子就不大，他们是不可能会跟普通老百姓结合的，或者说非常少。
在这个小圈子之内，又会根据你的官阶多高，你是文官还是武将来互相配对。
套用一句非常俗的标准，那就是价值观能不能合得来？