小皇帝朱翊钧的课程，主要是学习大学和尚书，按照安排，应该是先读大学十遍，次读尚书十遍，然后就是讲官各随进讲。
这个，其实不是张居正、魏广德定下来的，而是参考了当初英宗皇帝的学习课程。
魏广德修的是尚书，倒是和了给小皇帝讲课的要求。
不过尚书这本书，是四书五经里最麻烦的一本书，所选之人甚少，字数虽少，却因为需要极强的记忆力，而让人望而却步。
尚书所用词汇十分古老，行文习惯也与今天差异极大，基于此，一般人不会去读。
尚书是汉代的叫法，以前就叫书，作为记言体史书，尚书是中国现存最早的官方档案文献资料之一，最初有多少篇，不知道，相传是由孔子删削整理出来的。
秦始皇焚书坑儒，禁绝诗书、诸子百家着作的流传学习。
济南人伏生是秦博士，焚书令下，他把尚书藏在墙壁之中，后来的战乱中，伏生四处流亡。直到汉初，社会安定下来，他回去找书，已经损坏十多篇，只剩二十九篇了。
把尚书背下来可不容易，离开文字，就算伏生这样的学者，也无法让全书复原，只好用剩下的二十九篇在山东教书。
汉代通行文字是隶书，伏生之前藏起来的书是用秦篆或者古籀文字写的。
因此，伏生教书时，得把古文字翻译成“今文”，汉代立五经博士，就是用今文尚书做教材。
尚书的理解有多难
用国学大师梁启超的话说就是，看尚书若是不看注释就看不懂。
尚书盘庚里有这么一句话“迪高后丕乃崇降弗祥。”
是不是有一种“每一个字都认识，连在一起就不知什么意思”的感觉
但看看注释就很容易明白，“迪”是语气助词，没有意义。
“高后”是高祖、先祖的意思。
“丕乃”是于是、就的意思。
“崇”是重大的意思。
“弗祥”是不祥、罪罚的意思。
素衣连在一起，意思是说“先祖于是就会重重地降下灾祸”。
尽管如此，尚书是中国古代文化的重要组成部分，是儒家经典之一，记载了上古时代的政治、军事、文化、制度等方面的内容。
尚书分为虞书、夏书、商书、周书四个部分，每个部分分别记录了不同时期的历史事件和政治制度。
尚书的内容包括政治制度、法律制度、宗教制度、军事制度、经济制度等方面的内容，其中最重要的是它记录了上古时代的政治制度和法律制度。
尚书中的甘誓、汤誓、盘庚等篇章是研究上古政治制度和法律制度的重要文献。
另外，尚书中也包含了一些哲学思想，例如咸有一德篇中体现了儒家的道德思想，认为人应该遵守道德规范，追求道德完善。
洪范篇中则阐述了儒家的天命观，认为天命是神圣的，人应该顺应天命。