紧接着，朱国祥又问各派的世界观、人生观。
关学、洛学、苏学的阐述，都没有引起朱国祥的兴趣。
唯独新学，听得朱国祥眼前一亮。
王安石新学的大致思想为自然规律天道不以人的主观意志为转移，因此人不应该去干预。但天道以外的人事，却必须要人来去做。
这是在明确划分天人界限。
天道别去管，咱也管不着，认真干人事儿就行了
朱国祥猛然拍手赞叹“好一个夫道之自然者又何预乎，好一个唯其涉乎形器，是以必待于人言也、人之为也。朕以前辨不清天人之道，王临川一语道破也”
大约三成官员脸色剧变，大约五成官员面露欣喜，剩下两成官员无动于衷。
朱国祥又补充一句“朕不是全然认同新学，但关于天人之道，朕觉得王临川所言极是。今后的天人感应，还是该以此为准绳。天道归天道，敬畏即可；人道归人道，务必尽心。”
“陛下”胡安国想要辩论。
朱国祥打断道“不必多言。洛学的思想观点，朕刚才已经听过了，朕觉得新学更有道理。”
萧楚微笑不语。
胡安国本就在皇帝那里吃瘪，又见萧楚一副幸灾乐祸的样子，顿时朝这位师兄翻了个白眼。
你个洛学叛徒，皇帝都赞成新学了，你居然还在那里吃瓜
首相张根对此无所谓，反正他是洛学、新学双修，只不过更偏向于洛学而已。
副相翟汝文却是心有期待，他在经济政策方面，支持苏轼的自由市场经济。皇帝既然支持新学的天人观，会不会也支持苏学的经济观呢
随着地方官经验的积累，苏轼在晚年的时候，已经赞成王安石的一些新法。
因此苏轼的治国思想，是国家积极干预农业，但不要过多干预工商业。
当即，翟汝文站起来说“三苏所言经济”
朱国祥听完，说道“苏学经济之术，今日暂且不谈，以既定方略而行。”
既定方略，就是统计人口和土地，在重点州府拆分迁徙大族，把旧宋朝廷侵占的田产分给无地农民。工商业方面，朝廷不再亲自下场经商，但要控制矿产、食盐、茶叶等重要资源，并且这种控制相对于旧宋是整体减弱的。
说实话，已经非常接近苏学的治国理念了。
大明新朝未来的官学，多半就是洛学、新学、苏学的大杂烩缝合怪。
强行缝合，必然有理论漏洞，甚至在注解经典时，搞得不同地方自相矛盾。
但朱国祥、朱铭只要定下基调，确定主体思想不变，细枝末节自有大儒们去修正填补。
朱国祥微笑着站起来，让太监抬来一块黑板“天文院有天文望远镜，黄爱卿黄裳已经看过了。黄爱卿，伱看到了什么”
黄裳起身回答“臣看到月亮是一个大圆球，球面上还有坑洞。”
现场几百个官员，有人已经悄悄看过。
但绝大部分人，却是第一次听说此事，一个个都不可置信。
朱国祥在黑板上画出太阳系星图，又用文字标注每个星球的名字，说道“朕在旧宋之时，便开始研究天文，这是一些微末成果。天文院的望远镜，这两个月对外开放，有兴趣之人，皆可去看看月亮。今日的经筵大会，就此结束。”
几百个官员面面相觑，目送皇帝离开。
本章完
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