比如文笔好的读书人可以专业代笔写公文，唐代诗人李邕一生中代写公文八百余篇，新唐书中记载“李邕代撰官折受筹银巨万，据此为豪富者。”类似这样的公文高手，还有贺知章、宋之问、骆宾王等人，靠着这个特殊的本事，也能混个衣食无忧。
此外也有落榜文人遵循圣人的先例，自己开书院或者给权贵做家教，依靠教育产业发家致富。比如这白鹿书院的山长一职，历来就必须要有举人功名在身才可有资格接任。而这儋州大大小小两位数的书院，其创始人几乎全都是历朝历代的落榜文人。觉得经营书院麻烦想偷懒的，也大可找个有钱人家当家庭教师，只需管理那么几个学生，同样能混个丰衣足食。
当然还有一类人选择的谋生方式更为直接，就是下海经商。走这条路的文人一般都有着殷实的家境，的确不是一般人可以效仿。如明朝的沈万三，清朝的伍秉鉴，都是科举无望之后选择跟随父辈经商，之后就成为了当时的商业巨子。
但以上的这些例子对于儋州本地的读书人来说，想要实现都有一定的难度，主要原因还是因为儋州这地方的统治权已经不再属于大明所致。整个海南岛上的大明官员要嘛选择了投靠海汉，要嘛就处于赋闲状态，师爷这个职业根本就没有市场需求，自然也无从谈起就业机会。至于写公文这种事，连衙门都停止运作了，又哪还有什么公文要写，近两年所有上报的公文全部都是海汉那边专门的部门代劳了，让民间文人们连打零工的机会都没有。
至于下海经商这条路，海汉倒是十分欢迎，这两年里也的确有一些家境富庶且心思灵活的读书人抓住了商机，成为了与海汉合作的分销代理商或是种植园农场主。但这个办法也不是人人都能用，毕竟这个时代的大部分读书人还是坚持认为商贾是属于比较低贱的职业，不愿意放下自己作为文人的尊严。而有这种打算的人，又未必有相应的能力和起步的本钱，可能连入行的门槛都跨不过去。
如果以上这几条路都走不通或是不愿去走，又不愿意放下身段为海汉效力，那就只能先待在这里混混日子，反正靠着给书院做代课教师的收入，起码一日三餐还是能混过去的。范长逸本来不太想安排宁崎参观高级班，但后来还是改变了主意要是海汉人在此期间看中了某人直接带走，那对白鹿书院的名声也大有好处。
这并非不可能发生的事，毕竟能够在科举中考取功名的读书人，文化素质都不会太差，而且这里每个人都是范长逸认可之后才能留在书院里继续研读经史子集，本事也算是有一点。范长逸认为这些人虽然还是想考取大明的功名，但并不代表他们就对大明有多忠诚，否则怎会心甘情愿地留在“敌占区”生活，早就应该迁离这里了。更大的可能，还是这些人抱着待价而沽的心态，希望能够凭借自己的秀才或举人的身份，得到一个更好的报价。
从宁崎之前所表现出来的态度来看，范长逸觉得这位海汉高官对白鹿书院这些学员的兴趣还是很大的，而高级班这些人可算是书院里的精英，平日也没少研究海汉的各种政策，如果宁崎如先前那样向他们提问，想必这些人的答案会更有条理一些。
宁崎来时也了解过这个高级班的情况，到了堂上便直接进入正题“在座各位都是去过省城乃至京城，见过大世面的文化人，所以我就不在各位面前摆什么官老爷的架子了。”
堂下众人都是很捧场地笑了几声，倒也觉得这位大人物的态度还算得上是平易近人，至少比以前见过那些用鼻孔看人的提学官好多了。
宁崎继续说道“先前我已经参观过了书院的初级班和中级班，也与学子们进行了交流，对于书院的教育方式有了大致的了解。在这里我就不想再抽查各位对海汉教材的熟悉程度了，既然四书五经都能倒背如流，那不过几十页的新教材肯定也难不倒各位。我今天就想听一听，各位对目前的海汉有什么看法，好的坏的都可以说说。各位也不用担心会因此吃罪，我们海汉是没有文字狱这一说的，只要说的是事实，说得有道理，还有机会得到奖励。”